Ensemble de toutes les espèces humaines, telles que l’Homo sapiens ou l’Homo habilis. Le genre humain est aujourd’hui limité au seul Homo sapiens, les autres espèces ayant disparu.
Genre humain
Nature
L’évolution naturelle des espèces
La girafe, avec son cou pouvant atteindre deux mètres de long, a été l’objet d’un désaccord entre les biologistes dès les débuts des théories de l’évolution. Aujourd’hui, c’est la sélection naturelle qui explique ce phénomène, qui laisse pourtant subsister quelques mystères. Lire la suite
La domestication du feu
La question de l’invention de la cuisson des aliments restera sans doute sans réponse… Toujours est-il que cette découverte va profondément modifier les conditions d’existence des hommes et même leur morphologie et métabolisme. Lire la suite
Un extrait de Pascal à étudier
L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature; mais c’est un roseau pensant. Il ne faut pas que l’univers entier s’arme pour l’écraser: une vapeur, une goutte d’eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l’univers l’écraserait, l’homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu’il sait qu’il meurt, et l’avantage que l’univers a sur lui, l’univers n’en sait rien. Toute notre dignité consiste donc en la pensée. C’est de là qu’il nous faut relever et non de l’espace et de la durée, que nous ne saurions remplir. Travaillons donc à bien penser: voilà le principe de la morale.
Autres fragments des Pensées de Pascal
1. «Je puis bien concevoir un homme sans mains, pieds, tête (car ce n’est que l’expérience qui nous apprend que la tête est plus nécessaire que les pieds). Mais je ne puis concevoir l’homme sans pensée: ce serait une pierre ou une Brute».(339-111)
2. «Pensée fait la grandeur de l’homme». (346-759)
3. «L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature; mais c’est un roseau pensant. Il ne faut pas que l’univers entier s’arme pour l’écraser: une vapeur, une goutte d’eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l’univers l’écraserait, l’homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu’il sait qu’il meurt, et l’avantage que l’univers a sur lui, l’univers n’en sait rien. Toute notre dignité consiste donc en la pensée. C’est de là qu’il nous faut relever et non de l’espace et de la durée, que nous ne saurions remplir. Travaillons donc à bien penser: voilà le principe de la Morale». (347-200)
4. «Roseau pensant. Ce n’est point de l’espace que je dois chercher ma dignité, mais c’est du règlement de ma pensée. Je n’aurai pas davantage en possédant des terres : par l’espace, l’univers me comprend et m’engloutit comme un point; par la pensée, je le comprends». (348-113)
5. «Immatérialité de l’âme. Les philosophes qui ont dompté leurs passions, quelle matière l’a pu faire ?» (349-115)
6. «La grandeur de l’homme est grande en ce qu’il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable. C’est donc être misérable que de se connaître misérable; mais c’est être grand que de connaître qu’on est misérable». (397-114)
Questions
1) Que signifie « brute » dans le 1er fragment, « grandeur » dans le 2ème, « comprendre » dans le 4ème ?
2) Expliquez le paradoxe du fragment 6.
3) Sélectionnez un fragment des Pensées de Pascal et expliquez-le à la lumière de votre compréhension de ce texte de Hegel.
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Extrait à étudier
Car il ne s’agit pas seulement ici du succès de la spéculation, mais de la condition et de la destinée humaines. En effet, l’homme, ministre et interprète de la nature, n’étend ses actions et ses connaissances, qu’à mesure de ses observations sur l’ordre de la nature, en s’appuyant sur les œuvres ou sur l’esprit. Il ne sait ni ne peut rien de plus. Et il n’existe aucune force qui puisse arrêter ou briser la chaîne des causes ; et on ne triomphe de la nature qu’en lui obéissant.
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L’homme appartient-il encore à la nature?
Les choses naturelles ne sont qu’immédiatement et pour ainsi dire en un seul exemplaire, mais l’homme, en tant qu’esprit, se redouble, car d’abord il est au même titre que les choses naturelles sont, mais ensuite, et tout aussi bien, il est pour soi, se contemple, se représente lui-même, pense et n’est esprit que par cet être-pour-soi actif.
Hegel, Cours d’Esthétique, extrait à étudier.